2，受害人彭先生夫妇和行凶人李某、苏某之间，到底有什么深仇大恨，犯得着二人对他们下此毒手？——目前可见的报道中所说的原因仅仅只是，彭先生夫妇进小区大门需要减速，李苏二人在后面刹车停住，然后彭先生夫妇就被打了。这是一种什么样的现象？显然，这已经不仅仅是恃强凌弱的问题了，这完全是无理取闹，仗势欺人。打人背后折射的是某些所谓的“名门之后”暴发户般的优越感，以及“毫不利人，专门利己”，自私自利，对公众权益的不屑与漠视。

不过，如果仅仅是套用教科书式的市场准则来评判此次事件，那么，由此得出的思考对于未来互联网商业发展的推动将毫无裨益——— 我们只不过是墨守陈规罢了。从1500年左右开始，不断崛起的商业文明日渐成为整个现代文明的支柱，有关商业法则的思考也一直伴随着现代社会的成型而得到完善。亚当·斯密以降，“看不见的手”、“理性人假设”等等学说也构成了现代市场运行的金科玉律，公司制度的出现更是为商业文明的腾飞加足了马力。不过，当商业文明与网络社会相遇时，市场规则不可避免地受到了冲击。

天妒英才、可悲可叹，在我国历史上有很多英雄人物，他们才能出众，但却不得善终，岳飞、袁崇焕就是典型的例子。岳飞是宋朝著名的抗金将领，可以说，宋朝江上得以保全，岳飞功高至伟，但岳飞不但没有裂土封侯，反而惨死狱中。众所周知，罪名是“莫须有”。袁崇焕的命运与之颇为相似。为保大明江山，袁崇焕可谓是一夫当关万夫莫开，后金的努尔哈赤拿他没办法，努尔哈赤的儿子皇太极也不是他战场上的对手。可袁崇焕还是死了，不是死在战场，而是菜市场，千刀万剐，罪名是“通敌卖国”。

为了帮他克服这个妨碍个人融入集体的生理习惯，别人休息的时候，教官给这位同学开小灶，令他在煤渣铺的跑道上“齐步走、一二一、一二一、立定、向后转，齐步走、一二一、一二一”……如此反复不休。他的头很大，帽子只能箍住他半个头，汗水从紧绷绷的帽檐下流出来，将帽子的硬衬浸得透湿。他练得很辛苦，背心上都是一圈圈白色的盐渍，但同手同脚的情况仍然不时出现。其他人关注着他，每当此时，我们就毫无预兆地爆发出哄堂笑声。

衡阳有关部门利用组织的高压，强制双方和解，还不许当事人接受采访和发帖，威胁“否则一经查出，作免职处理”。“互殴事件”背后可能存在的用人腐败、班子矛盾、党内监督缺失等问题，却有可能不了了之。

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