无独有偶，这些年不少地方为吸引游客眼球，常常不分美丑，以搏出位、拼出格的方式拉拢游客，还美其名曰“体验游”、“深度游”，比如山东临清、阳谷两地争打“西门庆”牌，邀请游客扮演西门庆，体验“人间极乐”。这些庸俗旅游项目纷纷粉墨登场，不是让游客了解历史，也不是保护民族文化，其目的只有一个字：钱。

再回头说近亲属打开死者的邮箱，算不算侵犯隐私权呢？个人认为，隐私权属于“高端权利”，此项权利出现在人类法制史上不过百年；而且所谓“侵犯者”还是关系最近的近亲属，对家人的“隐私性”当然要低得多；最为关键的因素是，前面所述的隐私权属人格权，随着生命终止而结束。所以，侵犯死者隐私权一说难以成立。

2007年开始，到处流窜的瑙坎开始了江匪生涯，要求湄公河上来往的船只都要向他“缴税进贡”。2009年有分析说，瑙坎的基地转移到了老挝，而他很受那里村民的爱戴，还有人认为他是专门“劫富济贫”的，这里的“富”指的是中国人。有中国人在当地耗资2—3亿元开设了带有赌场的豪华酒店，当地许多居民被迫移民，让他们愤慨的是赌场所聘用的全部是中国工人，所以他们对瑙坎的行为格外“支持”。很巧的是，这篇报道确实有先见性，今年年初，瑙坎敲诈的正是那个酒店的老板。其实，很多金三角地区的居民都持这样的态度，乐见中国船只被打劫。他们认为，中国货物大量运送到金三角地区，物美价廉的中国商品冲击了本地货，因此甚至有许多人支持瑙坎向中国货船“征税”的行动，另一方面，泰老缅官商勾结的一些行为也刺激了当地人“劫富济贫”的幻觉。

泰国警方最早的确封锁过现场，还拘押了前去沟通的中国商人，处理这起惨案的行动非常迟缓，但是，泰国警方如此残忍地杀害中国船员动机是什么呢？仅仅是为了嫁祸佤邦吗？实在有点经不住推敲。不过最有力的证据还是在5日中午12点左右，“玉兴8号”船长突然用紧急广播呼叫，船长只说了四句话：“我现在在吊车码头！马上叫救护车！马上报警！有人受伤了！”如果真是泰国警察做的，船长怎么可能还要求报警。

衡阳有关部门利用组织的高压，强制双方和解，还不许当事人接受采访和发帖，威胁“否则一经查出，作免职处理”。“互殴事件”背后可能存在的用人腐败、班子矛盾、党内监督缺失等问题，却有可能不了了之。

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